天山如美玉，高贵而温润——周和平幻彩画《青山染成千块玉》鉴赏--人民艺术网-人民日报 人民艺术杂志官方网站

文、摄影/翟书源

如果你愿意，我陪你进天山看一看。
入夏的新疆戈壁滩炎热逼人，这时最理想的就是骑马上天山。进入天山，戈壁滩上的炎热就远远的被撇在后面，行在凉爽中，迎面而来的雪山寒气，则更把我们带入另一番天地了。天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘在准格尔盆地和塔里木盆地之间。远望天山，美丽多姿，常年积雪的高耸入云的冰峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩变幻的连绵不断的山峦，像正在开屏的孔雀，艳丽迷人。黛青色的雪山迷蒙又神秘，停歇饮水的骏马和山中景致如梦似幻。
雪山绵绵长长，仿佛还流溢着袅袅的颤音；天幕下的银峰雪白莹蓝，巍峨的雪山耸入云间，雄伟壮观。融化的雪水，从高悬的山涧、悬崖峭壁上飞泄下来，像千百条闪耀着光泽的银链。当这个时候，马儿在溪边饮水，清澈可见底的雪水在五彩斑斓的水底石块间奔流，给寂静的天山增添了无限生机。
再往里走，天山显得越来越优美，天空中飘零着雪花，沿着雪山脚下生长的是蜿蜒无尽的森林，如若骑马穿行而过，可以看到巨伞一样的塔松，可以听到涓涓流淌的雪水声，而马蹄哒哒的欢快声，反倒神奇地增添了天山深处的幽静。如果说进到天山这里还是秋天，那么再往里走一些便更像春天了。山色逐渐变得柔嫩，山川也逐渐变得柔和，似乎一伸手就可以触摸到玉石般的温润。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻的雾霭和祥云之间，一簇簇的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么蔓延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。虽然天山这时候并不是春天，但是有哪一个春天的花园比得过天山这个时候的无边美景呢?
相传成吉思汗的子孙来到天山，折服于天山的雄伟壮观，忍不住直呼：“博格达、博格达！”在蒙古语中这是“神灵、神山、圣山”的意思。长久以来，西域诸多有着崇山敬湖习俗的少数民族将博格达山誉为“神山”，骑者见之下马，行者见之叩首——他们由衷地相信：在山神的庇佑之下，人们的生活定会喜乐安康，事事顺遂。天山——是造物主赐予人间的名副其实的神灵之山。
周和平先生这幅画作结合了其幻彩画和中国传统文化的含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种人们常用以形容美玉的所谓的“精光内蕴”的美，吸引了观赏的人们。在画中用金色的画笔勾勒出山体的边缘，似乎每一座山峰就是一块美玉。
玉自古以来都是人们喜欢佩戴及收藏的物品。它不但象征着“仁、义、志、勇、洁”的君子品德，也象征着“美好、高贵、吉祥、安谧”的世俗情感。中国早在八千多年前就有了玉器，并不间断地延续到了现在。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。古人佩戴玉，并不只是用来养生和简单的装饰，佩玉不仅仅是外在美，更是表现人的精神世界和自我修养的程度，要求佩戴者时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用可能碰撞而出的玉之声限制人的行为举止。并且，美玉与美德之间的比拟关系至今依然，恰如我们现代人常说的“谦谦君子，温润如玉。”
周和平先生的这幅画作，巧妙地将天山和美玉相结合，两者相映成辉、相得益彰。用画作来表现出希望人性永葆淳朴美好的期待，也表达了其内心深处对天山的无比的崇尚和景仰之情。

周和平，1951年生，少时喜画，后在新疆参军，入伍后被部队选送全军美术干部培训班学习，后进中央美术学院深造。在国画、油画、连环画等领域均有相当造诣，后独创幻彩画艺术。为中国美协会员、中国当代幻彩画创始人、中国幻彩画研究院院长、中国对外友协艺术创作院特邀画家、北京正德书画院副院长。

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